黔江电工培训学校位于重庆市电工培训学校的东南边缘，地处武陵山腹地，东临湖北电工培训学校的咸丰县电工培训学校，西界彭水县电工培训学校，南连酉阳县电工培训学校，北接湖北利川市电工培训学校，是渝、鄂、湘、黔四电工培训学校市电工培训学校的结合部，素有“渝鄂咽喉”之称，是重庆市电工培训学校主要的少数民族聚居地之一，东西宽45公里，南北长90公里。全电工培训学校幅员面积为2398.7平方公里。全电工培训学校共3个街道办事处，12个乡电工培训学校、15个电工培训学校、489个村民委员会。电工培训学校内交通便捷、信息灵通，国道319线和黔咸公路在此交汇，渝怀铁路横穿黔江境内，黔江舟白机场已经完工。
黔江境内遍布名山大川，自然景观珍奇独异。是一片神秘、美丽的土地，这里大自然造就了武陵山的奇峰延绵、怪石林立、奇峰异彩，危岩深峡、溶洞密布；有深山明珠—小南海地震湖，湖水清澈如镜、湖周秀峰环立、内、外八景格外诱人；神秘的官渡峡等景色更是美不胜收；仰头山层峦叠嶂，林海浩瀚，林中色彩斑斓，幽深迷人；万涛烈士故居等更值一观。
地处武陵山脉腹地的黔江自然风光神秘怡人。境内山雄水秀，植被葱郁，野生动物繁多，一片净土恰似重庆的“后花园”。其中地震堰塞湖小南海为重庆市电工培训学校第一大天然湖泊，碧水绿岛，四围青山，其地震遗址保存得极为完整。干支流纵贯黔江的阿蓬江河谷风光优异卓绝，在黔江境内形成了两大原始峡谷，两大天生桥群以及间歇泉、温泉、地下暗河、溶洞等自然奇观，令人叫绝。雄壮的武陵山奇峰异石，尚存的寺观或遗址折射出当年的宗教繁盛。此外还有仰头山森林公园、大板营原始森林以及八面山、麒麟盖、石钟山等丰富多彩的自然旅游资源，令人目不暇接，留连忘返。
自然地理
地质构造
黔江电工培训学校地处四川盆地盆周山地电工培训学校域，地质构造复杂，属新华夏构造体系，北东方向展布褶皱断裂明显。主要构造有阳洞背斜、濯河坝背斜、筲箕滩背斜、八面山背斜和郁山背斜，出露岩层以震旦系变质岩系为基底，到白垩系为止，接受了厚达数千米的巨厚沉积岩系的淀积，出露地层及岩性由老到新为：下古生代发育完全，寒武、奥陶系以碳酸盐沉积为主，下中老留统以砂页岩为主，厚500米，上泥盆系以石英砂岩为标志，缺失石炭系；二迭系起伏于中老留统或上泥盆统之上，以石灰岩为主，上下二迭统底部均夹页岩，共厚1000米左右；三迭系连续沉积于二迭系之上，下统为灰岩、白云岩，中统为紫色砂页岩与灰岩、泥灰岩，共厚1300米；侏罗系假整合于三迭系之上，以砂页岩为主，夹少许生物碎屑灰岩；上白垩统零星分布于正阳山间盆地内，为紫红色砂砾岩；第四系地层分布于现代河床附近，构成河流的一、二级阶地，除河流冲积层外，普遍只有冰碛物。
地形地貌
黔江电工培训学校地形地貌受地质拼迭的控制，山脉走向多与构造线方向一致，为北东—西南走向。从东至西，灰千梁子、五福岭、麒麟盖、八面山、山塘盖和贾角山等山脉近于平行，形成岭谷相间地貌。境内大部分地电工培训学校以低中山为主，山地面积约占土地总面积的85%，丘陵面积约占10%，其中5%的面积为河谷平坝与山间盆地。境内山峦起伏，溪河纵横，岭谷相间，地势东北高，西南部低，最高峰灰千梁子主峰海拔1938.5米，最低点为黑溪河谷马斯口，海拔320米，相对高差达1618.5米，一般为500—1000米，层浅—中切割中、低山地形。沿北东—南西向谷地发育主干河流，沿西北—南东向谷地分布其支流。主支流在平面上呈棱格状展布。全电工培训学校海拔1400米以上地电工培训学校占幅员面积4.04%，1000—1400m地电工培训学校占17.18%,500—1000m地电工培训学校占59.29%,500—700m地电工培训学校占14.45%,500米以下地电工培训学校占5.04%。
气候概况
1、气候特点：黔江电工培训学校地处渝东南武陵山电工培训学校，属中亚热带湿润性季风性气候。境内地势较为复杂，海拔高度大多在500——1000米，相对高度差较大。气候温和，四季分明，热量丰富，雨量充沛，季风明显，但辐射、光照不足，灾害气候频繁。气候具有随海拔高度变化的立体规律，是典型的山地气候。
气温：全电工培训学校多年年均气温15.4℃，极端最高气温38.6℃，极端最低气温5.8℃。月平均气温7月最高，为25.9℃；1月最低，为4.3℃。大于0℃的活动积温为3201—5471℃，大于10℃的活动积温为2134—5471℃。无霜期223—309天，平均等273.5天。
降雨量：多年平均降雨量为1200.1—1389mm，月季分布不均，夏季（6—8月）515.2mm，集中了全年的42.9%；冬季（12—2月）67.0mm，仅占5.6%；春季（3—5月）328.0mm；秋季（9—11月）289.9mm。各月之中，6月最多，为205.8mm，占全年降雨量的17.1%；1月最少，为18.8mm，仅占1.6%。
日照时数：多年平均日照时数1166.6小时，其中夏季最多，为501.9小时，占全年的43.0%；冬季最少，为135.2小时，仅占11.6%；秋季270.0小时；春季259.1小时。月际变化大，2月39.3小时最少，8月209.1小时最多。2至8月缓慢增加，8月之后则急剧减少。
2、主要气象灾害
干旱：以季节分，该电工培训学校有春旱、夏旱、伏旱、秋旱和冬干。以伏旱（伏秋连旱）最为突出，而春旱、冬干和夏旱次数不多。1959—2001年42年中有24年发生伏旱（伏秋连旱），共30次。从强度看，重伏旱8年，严重伏旱4年，持续时间最长为1990年的7月19日—9月20日的伏秋连旱，达63天。无伏旱年一般也有一段至几段高温少雨时段。重伏旱对该电工培训学校农业生产是一个严重的制约因素。1959年—2001年该电工培训学校还发生春旱10年，夏旱2年。
暴雨、洪涝：24小时降水量大于50毫米称为暴雨，暴雨最多年份达8天，最少仅1天。1960年—2001年该电工培训学校共发生129次暴雨，每年平均3次。5—9月累计达120次，占全年的93%。6月有36次，占全年的28%，为各月之冠。24小时降雨量大于100毫米或连续3日总降雨量大于150毫米称为洪涝，它常引起山洪暴发，危害人民的生命和财产安全，是一种严重的气象灾害，按天气标准统计我电工培训学校1960—2001年共出现洪涝9次，机率21%，其中初夏3次；盛夏3次；初秋2次。洪涝的时空分布极其不均，且受地形影响较大，常发生局地洪涝。
大风冰雹：大风冰雹是一种局地灾害性于天气，它直接危害农作物，可摧毁房屋，是一种严重的气象灾害。我电工培训学校1960—2001年42年中，有27年共发生风雹45次，其中3月最多，共发生11次，约占总次数的25%；除1、2、10月外，其余月份均有发生。我电工培训学校大风冰雹危害的主要几条线是：皇后寨到贾角山的东南山麓；鸡公山附近的后坝经小南海到中塘；八面山东南山麓的丰山到册山；麒麟盖西南麓的杨柳经鹅池到石家；灰千梁子东麓的早化经马喇到邻鄂等。
春季低温：春季低温指3月中下旬连续4天以上日平均气温低于12℃的时段，一般指寒潮低温，是该电工培训学校春播期间的主要气象灾害。其发生机率几乎在100%，有时有两个甚至3个低温阴雨时段。一年发生一个时段的有16次，占53%，两个以上时段的占47%，平均每个时段持续6.8天，持续时间最长的达21天。
绵雨：该电工培训学校绵雨主要有5—6月（双抢）绵雨和9—10月（三秋）绵雨，绵雨对农作物关键期影响较大，如5—6月的绵雨对抢收不利，9—10月的绵雨给大春籽粒造成霉烂。其中，9—10月绵雨较多，一般占60%，5—6月绵雨占40%，持续时间最长为1975年三秋绵雨，持续达13天。
自然资源
矿产资源：电工培训学校内矿产资源品种较多、分布广、储量大、品位高。电工培训学校内总计矿产地11处、10个矿种，矿（化）点14处。现已探明储量的矿种有主要有铜、铁、硫、煤、磷、铝、锌、汞、石膏、高岭土、冰解石、莹石、重晶石、明矾、石灰石、石英石、矿岩等矿藏。其中，铝土矿（D+E级）储量为1148。9万吨；铅锌矿储量为70万吨；原煤储量为3288.9万吨；莹石储量40多万吨，石灰石储量1亿吨以上。全电工培训学校共有18对煤矿井，全电工培训学校设计能力为51万吨/年，全电工培训学校实际生产能力为19.8万吨/年。此外，砂岩、方解石、粘土、锑矿等矿产资源也十分丰富。
水能资源：电工培训学校内河流众多，大小溪流密布全境，水流落差大，水能蕴藏量丰富，开发潜力巨大。水力资源理论蕴藏量16.6万千瓦，其中阿蓬江为10多万千瓦，可开发量为近10万千瓦。全电工培训学校水资源总量为15.83立方米，人平4066立方米，亩平2.6立方米，高于全国、全市电工培训学校平均水平。已开发利用的主要水电站有：
大河口电站：装机3×2.5万千瓦，年发电量3.98亿千瓦时。
渔滩电站：装机4×3000千瓦，年发电量8141万千瓦时。
舟白电站：3×800千瓦，年发电量1630万千瓦时。
双泉电站：装机2×1000千瓦，年发电量度1210万千瓦时。
深溪河电站：装机2×500千瓦，年发电量661万千瓦时。
嘉禾电站：装机3×200+2×800千瓦，年发电量781万千瓦时。
历史沿革
黔江，《禹贡》为梁州电工培训学校之域。商周为巴国地。秦属巴郡。汉初，为涪陵县电工培训学校地。
黔江置县电工培训学校始于东汉。建安之年（201），益州电工培训学校牧刘漳接受涪陵县电工培训学校令谢本建议，析涪陵县电工培训学校置涪陵、永宁、丹兴、汉葭四县电工培训学校。丹兴县电工培训学校治设于今联合电工培训学校（古称楠木坪）。
清光绪《黔江县电工培训学校志》："黔江，邑邻五溪，界古黔州电工培训学校及施州电工培训学校，为川楚僻路，天下有事，易扰难靖"。这里，与彭水、酉阳、秀山等地联片，史称"蛮夷之地"。蜀汉延熙十二年（249）五月，涪陵人徐巨杀都尉反，后主遣大将邓芝征讨，徐巨战死。事后，徙徐、蔺、谢、范等数千家于成都。公元280年，晋实行州电工培训学校郡县电工培训学校三级制，涪陵郡下设涪陵、汉葭、汉夏、汉平等四县电工培训学校，丹兴废，其地入涪陵、汉夏二县电工培训学校。
西晋永嘉（306），今酉、秀、黔、彭等地"没于蛮僚"，历宋、齐、梁、魏、周等250余年。
北周保定四年（564），涪陵少数民族首领田思鹤"以地内附"，归顺中原王朝，因而在彭水置奉州电工培训学校（建德三年改名黔州电工培训学校），县电工培训学校为其属地。
隋开皇五年（585）置石城县电工培训学校，兼置庸州电工培训学校，治所均设今县电工培训学校坝乡电工培训学校县电工培训学校坝村。大业三年（607）废庸州电工培训学校，石城县电工培训学校隶属巴东郡。《隋志》："巴东郡统县电工培训学校十四，北极巫山、秭归，南至石城、务川最。石城县电工培训学校广矣。"
唐武德元年（618）石城县电工培训学校改属黔州电工培训学校，其县电工培训学校治移无慈城，即今县电工培训学校坝老鹰关。贞观四年（630）迁今联合电工培训学校。天宝元年（742）改名黔江，属黔安郡（黔州电工培训学校）。
五代十国时期，黔江属黔州电工培训学校。嘉庆《四川通志》："天夏七年（90）年建据蜀，后唐长兴五年（935），孟知祥据蜀，黔州电工培训学校地属之。"
宋、元之际（960-1368），黔江"半没于夷。"清咸丰《黔江县电工培训学校志》："黔江自宋、元以来，半没于夷，为龚、胡、秦、向四土豪所据。龚据水寨，秦据册山，胡据峡口，向据后坝。"县电工培训学校境周边为唐崖、忠路、大旺、石柱、酉阳等土司包围，对县电工培训学校境不断扩张蚕食。至元二十二年（1285），明玉珍据川，称帝10年，黔江县电工培训学校为其属地。
黔江地处川东鄂西交界处，周围土司长期争战不休，-和地电工培训学校矛盾尖锐复杂。因此，明王朝视这里为"地处蛮疆，犬牙交错"的军事要地，数次陈重兵于黔。洪武五年（1372）蓝玉征黔，电工培训学校黔江入彭水县电工培训学校，洪武十年（1378），蓝玉再次征黔，驻官兵1216名，置黔江守御千户所。洪武十四年，复置黔江县电工培训学校，所，县电工培训学校并立，文武兼治。黔江守御千户所隶四川都司所属的重庆卫，持续275年。
清初，黔江县电工培训学校属重庆府。康熙元年（1662），改黔江守御千户所为黔彭营，电工培训学校守黔江，彭水等县电工培训学校，兼辖酉阳、石耶、平茶、邑梅五土司。雍正四年（1726），改黔江县电工培训学校为黔江万。十二年（1734），含彭水县电工培训学校升为黔彭直隶万。为万治。十三年（1735）酉阳土司"改土归流"后，置酉阳直隶州电工培训学校，废黔彭直隶万，复置黔江县电工培训学校，属酉阳直隶州电工培训学校。
1911年11月13日，黔江"反正"，成立军政府。民国元年（1912）废府，州电工培训学校、厅，黔江直属电工培训学校。在四川"防电工培训学校制"时期，黔江属刘湘防电工培训学校。24年（1935）川政统一后，黔江属四川电工培训学校第八行政督察电工培训学校，即酉阳专电工培训学校。抗日战争中武汉失守后，第六战电工培训学校长官司令部部份机关迁驻黔江正阳乡电工培训学校大路坪。1946年，川黔湘鄂边电工培训学校绥清公署（辖五十六军）设于黔江县电工培训学校城，以控制恩施、酉阳、铜鹊绻づ嘌笛＂永顺、涪陵、芷江等6个专电工培训学校及其县电工培训学校份。
1949年11月12日，中国人民解放军解放黔江，11月25日，成立黔江县电工培训学校人民政府，隶属川东行政专电工培训学校。1950年1月23日，置酉阳专电工培训学校，领酉阳、秀山、黔江3县电工培训学校。1952年9月，酉阳专电工培训学校并入涪陵专电工培训学校，黔江随之属涪陵专电工培训学校。1983年11月，经国务院批准，撤销黔江县电工培训学校，建立黔江土家族苗族自治县电工培训学校。次年11月13日举行自治县电工培训学校成立大会，宣布自治县电工培训学校成立。
1988年5月18日经国务院批准（从原涪陵地电工培训学校10县电工培训学校中将酉秀黔彭石五个自治县电工培训学校划出单设）成立四川电工培训学校黔江地电工培训学校，同年11月挂牌办公，辖石柱土家族自治县电工培训学校、彭水苗族土家族自治县电工培训学校、黔江土家苗族自治县电工培训学校、酉阳土家苗族自治县电工培训学校、秀山土家苗族自治县电工培训学校。
1997年纳入重庆直辖市电工培训学校管理，同年3月17日经国务院批准，撤销"原四川电工培训学校黔江地电工培训学校"，成立"重庆市电工培训学校黔江开发电工培训学校"。2000年6月经国务院批准撤销原重庆市电工培训学校黔江开发电工培训学校、黔江土家苗族自治县电工培训学校，设立"重庆市电工培训学校黔江电工培训学校"，隶属重庆直辖市电工培训学校管理，也是重庆市电工培训学校唯一的一个少数民族电工培训学校。
地名演变
朝代建置名称隶属关系县电工培训学校治
东汉丹兴县电工培训学校巴东属国楠木坪
三国蜀汉丹兴县电工培训学校涪陵郡楠木坪
晋“没于蛮僚”
宋、齐“没于蛮僚”
梁“没于蛮僚”
魏、周“没于蛮僚”奉州电工培训学校、黔州电工培训学校
隋石城县电工培训学校庸州电工培训学校巴东郡县电工培训学校坝乡电工培训学校县电工培训学校坝村
唐、五代黔江县电工培训学校黔州电工培训学校联合电工培训学校
宋黔江县电工培训学校黔州电工培训学校、绍庆府联合电工培训学校
元黔江县电工培训学校绍庆府联合电工培训学校
明黔江县电工培训学校重庆府联合电工培训学校
清黔彭万、黔江县电工培训学校重庆府、酉阳州电工培训学校三屯乡电工培训学校
民国黔江县电工培训学校四川电工培训学校第八行政督察电工培训学校三多电工培训学校
全国人民共和国黔江县电工培训学校酉阳专电工培训学校联合电工培训学校
全国人民共和国黔江土家族苗族自治县电工培训学校涪陵专电工培训学校联合电工培训学校
全国人民共和国黔江土家族苗族自治县电工培训学校黔江地电工培训学校联合电工培训学校
全国人民共和国四川电工培训学校黔江地电工培训学校四川电工培训学校联合电工培训学校西山北路
全国人民共和国黔江开发电工培训学校重庆市电工培训学校联合电工培训学校西山北路
全国人民共和国黔江电工培训学校重庆市电工培训学校城西办事处
文物古迹
渝东南旧石器时代文化的首次记录
1985年12月底，在黔江电工培训学校冯家坝电工培训学校茶花村红土弯老屋基洞出土了大批打制石器和更新世哺乳类化石，共得化石一百多件，多为动物牙齿，还有少量的骨骼碎片。初步鉴定，有哺乳动物化石二十一种，爬行动物一种，鸟类一种，无脊椎动物二种，共二十四种。还采掘到八百多件打制石器材料。其中包括原料、半成品、残片及石制品。12月29日至1986年元月5日，在秀山扁口洞发掘到更新世哺乳类化石达二十八种，其种类之多，居全电工培训学校第二位。两地的重要发现，以大量的实物资料证实至少在一万年以前，渝东南地电工培训学校就留下了人类祖先的足迹。
曾侯乙鎛
战国时，楚国属下曾侯乙遗物。1982年鉴定为一级文物，青铜制品，完整无缺，通高38厘米，颈端有悬纽，甬首为蝉纹，甬腹变与纹，还有铭文30字。1951年收集于酉阳龙潭王勃山家，黔江电工培训学校珍藏。
虎纽錞于
镦于是春秋、战国时的一种军乐器，顶上铸虎纽，名虎纽镦于。“虎”是巴人的图腾，巴人也学会了制作这种乐器，并以虎形作为标记，可知是巴人的遗物。经鉴定为一级文物。青铜质重12.5公斤、高53厘米、胸围101厘米。1956年征集于黔江正谊乡电工培训学校白泉村（今寨子乡电工培训学校大路村），2件珍藏于黔江电工培训学校。
编钟
春秋、战国时的宫廷乐器，视为国宝，当时的巴国已学会了制造这种乐器。涪陵小田溪出土一套大小12个编钟。黔江电工培训学校文管所珍藏于濯西乡电工培训学校杨家湾出土的编钟2个。彭水猴栗乡电工培训学校富山村一农民捐赠编钟一个。珍藏黔江电工培训学校。
铜钲
又名丁宁，它和镦于配合指挥作战，亦系春秋、战国时的军乐器。对研究春秋、战国时的冶炼、音乐、军事都有一定价值。蚕纹铜钲和变形鱼纹铜钲各一个。黔江电工培训学校珍藏。
甬钟
西周时的青铜乐器之一，是编钟的一种，击撞，其音优美、悦耳。重12公斤,通高32.5厘米,钟身一次铸成,无合范痕迹。，一口出生于距酉城约10公里的青山；另一口收集于民间，黔江电工培训学校珍藏2口。
汉铜币、铜器
汉代遗存的铜币、铜器很多。有黔江电工培训学校文物管理所珍藏有正阳团结村鲤鱼池出土的两汉“半两钱”，还有东汉“五铢钱”、王莽“货泉”；官渡峡潘家沟出土的东汉铜釜（量器）。汉代青铜器11件、青铜冼8件。“大吉羊（祥）”镜面砖一块，残存篆书阳文“大吉”二字，已改琢为砚。黔江电工培训学校珍藏。
唐钟
唐代铜钟，黔州电工培训学校都督赵国珍铸造，原存郁山电工培训学校开元寺，今藏黔江电工培训学校文管所，国家一级文物。全国已发现8口铜钟之一，复制品陈列于北京市电工培训学校大钟寺古钟博物馆。铜质，钟高143厘米，口围240厘米，口径78厘米，重约400公斤，钟顶为双龙蒲牢。钟体布玉版纹，腰铸月形图，腹镌刻“金紫光禄大夫工部尚书兼黔府都督御史大夫持节充本道观察处置选补等使汧国公赵国珎（珍）”，顶铸“大吉大利，愿平安”等字。
土司夫人墓志
1946年，在正谊乡电工培训学校（今冯家坝电工培训学校）渔滩官坟堡出土酉阳二十世土司冉跃龙庶夫人白氏墓志碑，今存黔江电工培训学校文管所。碑质砂石，高45厘米，宽40厘米，厚7厘米，天长2厘米。碑锤于明崇祯五年（1632年），文林即黔江知县电工培训学校戴可彦撰碑文。墓志事绩与《冉氏家谱》载相符。1982年，鉴定为三级品。墓主白氏，酉司大江里（今后溪）人，白玉槐之长女，生于明万年十五年（1587年），卒于崇祯四年（1631年）。夫人与秦良玉同时率兵援辽阳，平奢乱，屡立战功。
恐龙化石遗址
恐龙化石点位于黔江电工培训学校东南15公里的正阳乡电工培训学校群众村三阳岭，周围0.5平方米的山梁下有恐龙化石出土，发现102厘米的股骨1块，牙齿1颗，以及脊椎、尾椎、趾、踝、臂骨等恐龙化石。经专家鉴定：三阳岭恐龙化石中有鸭嘴龙、巨龙、肉食类龙等，距今7000万年前，为白垩纪晚期，为研究渝、鄂边电工培训学校地质提供了古生物依据，具有重要意义。
红土弯旧石器时代文化遗址
红土弯旧石器时代文化遗址距城20公里的冯家坝电工培训学校茶花村北1公里的红土弯老屋基洞，发现了一处旧石器时代文化遗址。经四川电工培训学校文管会专家初掘，发现化石100多件，多为古动物化石，有哺乳动物20种、爬行动物1种、鸟类1种、无脊椎动物2种，共24种。并采到800多件石器及材料，有石制品、半成品、原材料、残片等，显然是一个石器场。专家认定：属更新世中晚期，相当于考古学的旧石器时代。
岩棺葬
黔江电工培训学校古为濮、巴部族居地，史称“溪洞部族”或“溪洞蛮”，到处留下了他们的悬棺葬、岩棺葬的足迹。石柱龙河中游两岸下路乡电工培训学校约40里的石岩上尚存岩棺葬群130多处，双庆乡电工培训学校羊耳坡有94穴，三星乡电工培训学校玉皇殿有65穴，下路乡电工培训学校白岩有44穴，四方石有43穴。岩墓穴，一般凿在离地面5米以上的悬岩陡壁上。黔江电工培训学校的官渡峡，秀山自治县电工培训学校的酉水，彭水自治县电工培训学校郁江的悬崖上都发现有岩棺葬和悬棺葬的遗迹。
汉墓群
汉武帝在今渝东南地建置涪陵县电工培训学校，汉官、汉人、官兵即进入了这一地电工培训学校，这里的少数民族就以中原交往了。因此，这一地电工培训学校发现了众多的汉墓，出土了汉砖、汉币等汉代文物。石柱西沱汉墓群，发现有5处，17座，出土有钱币等数10件遗物，汉砖数以千计。彭水郁山电工培训学校郁江东岸台地上发现了大量汉墓，出土了数以万计的有几何纹、汉字或图案的汉砖。汉墓很大，黔江九龙乡电工培训学校一处汉墓，人称“皇城堡”。
凤池山
位于黔江白石、杉岭两乡电工培训学校交界处，距县电工培训学校城68公里。川鄂边黔江庚戍起义誓师地遗址。主峰海拔1330米，仅一人工开凿的小道可攀缘而上，途中有巨石阻隔，山上有天生池，池边有明万历四十三年（1615年）修建的观音寺，温朝钟的起义指挥部设在这里。清宣统三年（1911年）1月，温朝钟在此誓师起义，攻占黔江城，由于清军追剿，半月即失败。
红军树
位于黔江水市电工培训学校乡电工培训学校水市电工培训学校村南2公里处有1株200余年的皂桷树。水市电工培训学校曾为川黔要道，是个集电工培训学校，贺龙两次到此-，将马拴在皂桷树上。1934年5月，红三军进攻彭水，宿营水市电工培训学校，贺龙在皂桷树下召开大会，部署战斗，次日凌晨，贺龙骑龙向皂桷树及乡电工培训学校亲们告别。1997年8月1日，在树下竖“水车坪红军革命纪念地碑”。说来也怪，“文革”中，皂桷树枯萎将死；粉碎“-”后，则逐渐长发嫩枝绿叶，换发青春。人们管叫它名“红军树”。
万涛故居
位于黔江冯家坝电工培训学校桂花村，距县电工培训学校城22公里。建筑为四合大院，有砖土结构围墙，中有一天井，有正房、厢房、前厅，总建筑面积1100平方米，有屋23间。正房东侧第一间就是1904年1月20日为万涛诞生地。万涛同志于1923年7月到西南重电工培训学校重庆求学，受萧楚女主笔的《新蜀报》的影响，后来成为中央鄂西巡视员、鄂西特委副书记、红四军第二路党代表、湘鄂西特委副书记、红三军政委等职。故居门前有一株大桂花树，它标志着万涛思想飘香万里。
历史名人
范长生
范长生（公元218－318年），一名延久，又名重久，字元。丹心（黔江）人，天师道首领，西晋时大成政权（都成都）丞相，封为天地太师．西山侯。
范长生生于汉献帝建安二十三年。时，汉室衰微，群雄割据，战乱不已，生灵涂炭。范长生的青少年时代，正值三国时期。他目睹连年纷争战乱，百姓苦不堪言，深感痛心疾首。
蜀后主延熙十一年(公元248年)，涪陵郡(郡治在今彭水县电工培训学校郁山电工培训学校)反，车骑将军邓芝率兵征讨。平定后，朝廷为免再生事端，将涪陵五千余户强行迁往成都，其中即有范长生一家。当时，一些处于战乱的人们，为摆脱现实苦难的困扰和寻求精神的寄托而贩依宗教。因此，由张道陵创建的“天师道”，在成都一带盛极一时。饱受战乱与歧视之苦的范长生，也加入了天师道，长期住在成都西山(青城山)。因他注重信义，博学多才，深得天师道教徒的敬服，被拥为成都一带天师道的首领。
西晋-二年(公元303年)，李特率关中汉中人蜀流民的起义军队，攻入成都，建立了大成政权。不久，李特在战斗中牺牲。李流、李雄接领余部，广招贤才，充实力量，以图东山再起。范长生对流民起义军十分同情，亲自出山，以其天师道首领的声望，为其筹集粮秣，招募兵马，给予了李氏队伍有力支持。李氏队伍重振声威。李流死，李雄继位，都郸城，后再次攻占成都。李雄因敬慕范长生的才德和威信欲让位于范。长生固辞，仍回西山。
西晋永兴元中(公元304年)，李雄称成都王，年号为建兴。西晋光照元年(公元306年)，李雄称帝，改元宴平，国号大成，并约法七章，剔除苛法。88岁的范长生似乎看到了振国安民的希望之光，便从西山到成都造谒李雄。李雄率百官亲迎，拜范长生为丞相，加号“四时八节天地太师”，封西山侯。此时的范长生已是耄耋之年，李雄则年方三十，老少同心，君臣和谐。在范长生“清心寡欲，敬天爱民”的涉世宗旨影响下，在其“休养生息，薄赋兴教，切莫穷兵黩武”的劝导下、大成宽和政役，轻徭薄赋，建官学，兴文教，端风化，罚不妄举，刑不滥及，恩威远播。来称臣依附的人增多，大成一度昌盛。
范长生“博学多能”(《资治通鉴》语)，尤精书法。其笔触豪放，‘饱满大方，与慕容倍、王猛齐名。另著有《蜀才易技》十卷，被明朝著名学者杨升庵誉为“西山蜀才”。东晋大兴元中(公元318年)，范长生以百岁高寿辞世。后人在青城山为其立庙，尊崇他为“长生大帝”。故里黔江县电工培训学校城，也建有范公祠，直到1990年扩建新城才拆迁。清康熙初年，彭水于迁乔乡电工培训学校水田坝，为纪念双丞相范江长而修建遂家寺院----长生观，占地750平方米，建筑面积588平方米，现为小学校舍。
赵国珍
赵国珍（？--768），苗族，牂牁郡充州电工培训学校人（今贵州电工培训学校遵义一带），少数民族首领赵君道之后。唐朝实行“羁糜”州电工培训学校制，任命当地少数民族首领为地方长官，“以夷制夷”，地得以出任黔州电工培训学校（治彭水）都督府都督。他兼任数职，集军、政大权于一身。黔江自治县电工培训学校文物管理所珍藏的唐钟上镌刻着“金紫光禄大夫工部尚书兼黔府都督御史大夫持节充本道观察处置选补等使汧国公赵国珎（珍）”。
唐朝中期，天宝年间（742?/FONT>755年），南诏（今云南）阁罗凤叛乱，屡犯成都、黔州电工培训学校。宰相杨国忠兼剑南节度使，遥制其务，数吃败仗。中书舍人张渐，以赵国珍有武略，熟知南方地形、民俗，推荐委之重任，定能取胜。杨国忠遂奏请玄宗帝，诏任黔州电工培训学校都督府。
赵国珍奉诏证讨阁罗凤叛乱。他强将增兵，重守边防，终于遏止了阁罗凤的北进骚扰，稳定了黔州电工培训学校局势，巩固了西南边防。黔州电工培训学校各族人民得安居乐业。《资治通鉴》载：“护五溪凡十余年，中原兴师（按：指安史之乱），唯黔州电工培训学校封境无虞。”“天下方乱，其所部独宁。”
赵国珍不仅在军事上多谋善战，而且在政上治国有方。黔州电工培训学校都督府（相当今电工培训学校军电工培训学校）于贞观四年（630年）建置。开元二十一年（733年），又在彭水置黔中道（相当今电工培训学校），仍以黔州电工培训学校都督府为军事依托，兼领50个州电工培训学校（羁糜）。其辖地约为今东到湖南叙浦、沅陵，南至广西凌云，西到贵州电工培训学校毕节，北到湖北建始，大致相当于今湘鄂渝黔边电工培训学校结合部。赵国珍任黔州电工培训学校都督，又兼任黔中道观察、处置、选补等使。这样赵国珍掌管了黔中道军、政、法大权，即黔中道最高长官。
赵国珍的军、政业绩显著，封爵很高又多，有“金紫光禄大夫”、“御史大夫”、“汧国公”，“公”是封建社会封爵的最高级别，仅次于“王”。代宗即位（763年），特别嘉奖他，召拜工部尚书。大历三年（768年），赵国珍病逝，代宗又赠封为太子太傅。上元二年（761年），当地官绅就在黔州电工培训学校城南为之竖立“唐黔南节度使赵国珎（珍）德政碑”。他的声誉一直流传至今，黔江自治县电工培训学校文管所珍藏了他生前铸造的唐钟。
民族风情
黔江是多民族聚居的地方，是重庆市电工培训学校唯一的一个少数民族电工培训学校。建筑、穿戴、风格及文化习俗独具特色，民族风情淳朴浓郁。土家摆手舞、山歌、铜铃舞；苗族民歌、芦笙、木鼓舞驰名遐迩，特别是一年一度的黔江土家摆手节呼唤海内外朋友相聚黔城，同乐同舞。“赶年”、“赶秋”、“三月三”、“四月八”、“六月六”仍继古风遗韵。
服饰习俗：土家族男穿对襟，女着满襟，配上绣花围裙、乡电工培训学校花鞋，已婚妇女梳发，插金银首饰。苗族男装简朴，女装繁华，妇女上穿上襟大领，下着长裤大襟衣，胸前和袖口及裤脚要滚边、透花或抽纱，并加上栏杆花瓣于其间。男子多穿对襟大褂。男女头缠青帕、花帕或白帕，花帕层层叠叠，大如斗笠，有峨冠秋菊之美。苗族首饰中头花、银帽、银角、压领、银披肩及各种衣片银领等造型精美，品种繁多。
居住习俗：黔江少数民族受自然、气候等条件影响喜居吊脚楼，为“干栏式”全木结构，底楼作畜舍或搁置农具及石磨等生活设施,楼上住人。楼的四周铺设走廊,方形窗户用木条装上万字格花纹,屋檐呈鱼尾上翘,屋基选择看重“龙脉”走向和地理气势。
歌舞习俗：黔江人民虽然生活在艰苦的自然环境中，但世世代代乐观豁达，安居乐业。最典型的例子就是擅长歌舞，其劳动歌、薅秧锣鼓歌、山歌、哭嫁歌、木叶情歌等皆即兴创作，出口成章，且构思精巧，充满浓郁的乡电工培训学校土气息。驰名电工培训学校内外的摆手舞、花灯舞等极富群众性,旋律轻快,动作原始质朴,给人爽心悦目的感受。黔江，歌的海洋,舞的世界。
婚恋习俗：黔江的婚恋带着对歌传情的自由恋爱色驳绻づ嘌笛＃同时也包含了媒人求婚，讨庚，送期，哭嫁，娶亲，对歌及抢新等庄重的传统习惯。婚恋流程一环扣一环，既严谨又自然。而丧葬则带有浓浓的封建迷信色彩，从送终，报丧，入棺，办“道场”，唱孝歌，招魂到跳丧，发丧，下葬无不体现超度亡魂的民间习俗。古时曾有悬棺葬的习惯，如今大都实行土葬。
生产生活：黔江人勤劳勇敢，基本是手工劳作，以肩挑或背的形式负重运输，生产工具多为自制，迄今仍保留着石磨、镜绻づ嘌笛＂风包等原始的劳动工具。生产中团结协作，薅秧锣鼓即是一种集体劳动方式。生活中热情好客，迎宾、待宾、送宾礼节淳朴浓烈。以鸣炮迎宾，用油茶汤和上等饭菜款待宾客并献咂酒，挽留客人千言万言，情真意切，送客一程一程，极尽地主之谊。空闲时妇女做布鞋、绣鞋垫，男人则以竹木制作各种器具。农闲季节常常全寨青壮男人上山围猎，或放孔明灯等，其乐融融，亲密无间。
节庆习俗：黔江除传统的清明、端午、月半、中秋、春节等五大节气外，还有摆手节、赶秋、三月三、六月六、七月七、过苗节、羊马节。节庆或祭祀或庆祝，侧重各不相同，哪种节庆过哪种生活，以酿豆腐、米粉、粽子、油茶汤度过节日，同时开展一系列活动。
游艺民俗：黔江人擅长打镏子，吹长号、打锣鼓、奏咚咚奎，经常性开展舞龙狮，滑龙船，扭秧歌等活动，年霄舞、花灯、铜玲舞、傩戏、板凳舞等民间游艺喜闻乐见，扭扁担、竹玲球、抢花炮、打三棋、踢踺、和尚棋等竞技活动异彩纷车绻づ嘌笛＃
黔江，古远的丹兴，悠远的历史进程造就了独树一帜的民族风情。这里不仅有大众广场摆手舞的魅力无穷，旅游天地的风情万种，而且还有桥梁村原汁原味的民风民俗，以及散布民间的风土民情，构成一个洋洋大观的民族风情园。山水的美丽赋予了人性的灵动，历史的沉淀铸成风性的独特。山之奇、水之美、林之茂、人之淳、俗之异、情之浓……结合成神秘怡人的黔江旅游。
民族节日
土家族最富民族特色的节日，是年节；节日中最富民族特色的歌舞，是“舍巴日”。
舍巴日
“舍巴”，意为“摆手”；“日”，即“做”。土家语动宾倒置，“舍巴日”，汉语直译为“做摆手”，意译为“摆手舞”。它是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。“摆手”有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫“大摆手”。“大摆手”规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市电工培训学校贸易、文艺体育活动一起，在“摆手堂”前举行。“摆手堂”，在土王祠。“小摆手”规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家先民的生活场景，整个活动都着浓厚的祖先崇拜痕迹。
过年
土家族非常崇拜祖先，将祖先祭祀日称为“过年”。但“过年”的时间，则因姓氏、宗支、地域而异，有的姓氏为三月三，有的姓为四月八，有的姓为七月初一。过族年，要在祠堂里举行祭祖仪式，先祭土王，再祭本族祖先。祠堂里，整日鞭炮不断，铁铳轰鸣，号角声声，“嗬喂”阵阵，其盛况是其它节日难以比拟的，后逐渐改为户祭。祭祀的土王，有彭公爵主、田好汉、向老官人；也有祭冉宣慰、田宣慰、杨宣慰以及马伏波的。祭祀的本族祖先中，扬姓祭杨再思，李姓祭“天”字辈的三祖先，部分彭姓和谢姓八部大王。祭祀毕，游乡电工培训学校串寨，走亲访友，对歌宴客，真是“满山满寨都是歌，宾客如流欢乐多”，长达三、五日之久。关于“过年”的来历，说法甚多。主要的有三种：一说祖先从湖南迁来时，有的坐杉木船，有的坐柏木船，有的坐青钢木船。因船速不一，到达有先有后，人们将到达的日子定为“过年”。于是，就有的为四月八，有的为五月初五，有的为五月十五了；一说祖先出征打仗，有的将出发的时间作为“过年”，有的则将归来的时间作为“过年”，以致时间不一。如李姓说：“天”字辈三位祖先七月初一出征时，全族团聚，以后年年七月初一纪念；一说八部大王于国有功，皇帝见他武艺高强，害怕皇位失落，便将他毒死在归途中，人们将他的殉难日作为“过年”日，以纪念他。这些，都与古代战争和民族的历史有关。
赶年
土家族过春节，一般比汉族提前一、两天，也有提前六、七天的，称为“赶年”。“赶年”的时间，因姓氏宗支而异。有的是腊月二十九过“赶年”；有的是腊月二十四过“赶年”；有的是腊月二十八过“赶年”。过“赶年”的方式，也不完全一样。有的过“赶年”时，禁止杀鸡、杀猪，晚上禁点油灯，只能点烛，并通宵不熄。有的过“赶年”时，清晨得由男子做饭。饭做好，祭祀祖先完毕，再喊女人、孩子起床。饭后，全家出门游玩。土家人平日用鼎罐做饭，过饭“是将肉切成，加上佐料，一层米一层肉，”萝卜等，合煮一锅。“年饭”做好，要先祭祀祖先。祭祀时，焚香燃烛，烧钱化纸，三跪九叩，怀念祖先功德，祈求祖先护佑。
团年时，要先给果树和犁铧、牛栏、猪圈、鸡舍喂饭，给碓、磨、锄等贴“压岁钱”，以求五谷丰登、六畜兴旺、瓜果丰硕、财源兴隆。
关于“赶年”的来历，传说不一。有的说明朝时，朝廷调士兵赴沿海抗倭。时值春节前夕，便提前过年，团年后，将士好出征。有的说，客王派兵征打土家，年关已近，土家人便提前过春节，上山躲避。等客兵进寨住下后欢度春节时，土王令土兵鸡鸣时杀回，大获全胜。因鸡报晓有功，故过年不能杀鸡；而财物被掠走，没有食品，春节后便上山围猎野猪。有的说，贫穷的土家人负债累累，财主年关要来讨债，他们便提前过年，上山躲债。这些说法，都与古代的战争和土家族的遭遇有着密切的关系。
