汾阳泥瓦工培训学校

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汾阳泥瓦工培训班文章内容：

原标题：校长就是文化“泥瓦匠”

　　所有学校在文化建设事业中都承担着重要的社会使命，

　　其中也包含着学校自身的文化养护与发展——

　　校长就是文化“泥瓦匠”

　　■屈哨兵

　　学校既是文化发展到一定阶段的产物，也是文化本身的重要组成部分，所有学校在文化建设事业中都承担着重要的社会使命，其中也包含着学校自身的文化养护与发展。这理所当然应该成为教育工作者们必须面对的挑战与考验。

　　具有文化自觉意识，提升校长学校文化建设的判断能力。

　　我们的学校，都要自觉地认识、挖掘、建设和发展自己的文化，以适应环境与时代的选择，构建起一个有共同认可的基本秩序和一套符合学校历史、具有学校特色和烙印的完整文化体系。作为校长，应该在这方面具有比较清晰的判断能力。学校文化现象就其表现类型分析，可以看作是由三个层级构成的整体，分别是物质文化、制度文化和心理文化，它们共同构成了一个学校的文化体系和集体价值取向。

　　物质文化是校园文化延续的物理载体。对于一些有悠久办学传统的学校，应该留意将校园物质文化建设与校园历史传承结合起来，承载起一代代教育者的事迹与精神。制度文化是学校文化延续的某种契约保障。对一个学校而言，这里的制度并非仅指教育教学制度之类，更重要的是延续校园历史和文化的各种制度存续，如校庆活动、校园各类文化节、教工组织、校友会盟、学生社团等团队文化制度等。而心理文化则是学校文化的一种精神积淀，它主要体现在学校价值观的塑造上。一个有心的校长，能否成为成功的校长，常常就体现在学校共同的文化追求上。这种追求最直接的体现，便是学校对学生价值观的塑造。而心理文化一旦形成并稳定，学校就拥有了一种好的文化，拥有了一种定力。

　　具有文化自信意识，提升校长学校文化建设的组织能力。

　　如果说文化自觉是态度，那么文化自信就是一种信念和信心。不管是历史久远的学校，还是刚刚诞生的学校，无论是都市之中的学校，还是处在农村郊野的学校，不管是公办学校，还是农民工子弟学校，在文化建设上都应该有各自的自信。作为校长，应当具有一种组织各种文化资源与元素进行建设的能力。文化自信，关键在于不忘本来、博采正来、着眼未来，科学处理好长与短、大与小、通与变三个关系。

　　长与短的关系。历史悠久的学校具有文化自信当然有其理由和优势，但办教育不是一时一地的政绩工程，而要有长久办学的追求。尤其一些基础相对薄弱的学校，更应该有这种坚定的信念，因为缺憾可能正是对新的学校文化的一种召唤。作为学校的当事者、学习者、组织者，一定要相信，在日积月累的教育实践中，一定会有某种精神、传统甚至习惯能通过努力工作、学生或著作留存下来并传承下去。

　　大与小的关系。文化自信也体现在文化细节上。从大的方面说，学校建设者对整个学校文化氛围、文化传播、文化继承等，都应有总体的把握、设计和维护；而在小的方面，则应重视不太起眼的细节，例如一块小小的牌匾、一处小小的花坛，或是一张发黄的照片、一个社团活动，甚至一门课程的坚持，都能体现学校文化建设的用心，这也是一个学校文化自信的重要支撑。

　　通与变的关系。求通，是指学校各种文化元素彼此之间的融通、呼应、互渗。广州有一批五十年、六十年甚至一百年以上的学校，都有这方面的底蕴固然弥足珍贵，但尤其值得鼓励的是，一些新生的学校也都有这样的追求，它们的底蕴积累有章有法。求变，是指文化经脉、网络、体系，在不同阶段和场合可能发生这样或那样的变化。这里，我更愿意将学校比喻成一个植物园而非一座博物馆，因为这种变化是很重要的文化之变、感受之变，要有允许新元素加入的胸怀，允许学校文化建设变得更加具有生命力。

　　具有文化自强意识，提升校长学校文化建设的发展能力。

　　校长基于文化自强意识的发展能力可以从三个角度进行观察。

　　一是处理好学校与国家的关系。学校文化建设的自强于国家强盛有利，学校在进行文化建设时，当始终不要忘记这一点。二是处理好学校与社会的关系。学校文化建设肩负着社会财富的积累、社会公平的维护、社会组织的完善等使命，只有学校培养出来的人才自身具有文化自强的意识，才能对社会有所贡献、对社会财富的增加有所助力、为健康社会的形成提供文化伦理上的基础。三是要处理好学校与教育自身的关系。不同的学校有不同的平台，名校固然不应妄自尊大，非名校也不应妄自菲薄，而是要通过自强实践，勉力前行，不断发现积极优秀的文化基因，培育有价值有担当的文化行为，巩固各种经得起实践检验的文化建设成果。实践证明，很多中小学这方面做得不错，继承和创新学校文化的各种举措，包括各门特色课程建设、各类文化活动开展以及对于文化养分的汲取，使学校文化的血脉，在校长、教师、学生生生不息的推动中，既鲜活又顽强，既灵动又执着。（作者系广东省广州市教育局局长）

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