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还有三天就八月十五中秋节了。可要上到挂榜山顶要过七道深涧，上七处绝壁悬崖。少需要七天七夜，可时间不等人，过了八月十五，错过了桂花一年一次的花期，又要等一年。长话短说，这个吴刚费了千辛万苦，终于在八月十五晚上登上了挂榜山顶，赶上了通向月宫的天梯。八月正是桂花飘香的时节，天香云外飘。吴刚顺着香气来到桂花树下，看着金灿灿的桂花，见着这天外之物，好开心呀，他就拼命地摘呀摘，总想多摘一点回去救，救乡亲。可摘多了他抱不了，于是他想了一个办法，他摇动着桂花树，让桂花纷纷飘落，掉到了挂榜山下的河中。顿时，河面清香扑鼻，河水被染成了金黄色．人们喝着这河水，疫病全都好了，于是人们都说，这哪是河水呀。也要45万年才能飞到织女身边。不要说一夜之间相会，即使打个电话，也要16.4年才能传到对方呢！西汉牛郎、织女星象演变为动人的神话传说。

一说是正月十七的牛女结婚。七月初七相会），以及每月初十五到庙里去的惯例。在鲁山县辛集乡境内的露峰山西南有个孙义村，该村千余名孙姓村民一直以来把牛郎孙守义作为自己的祖先敬奉。

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“游女”是指汉水女神或织女星神。南阳人张衡《南都赋》中也有“游女弄珠于汉皋之曲。汉水支河环绕南阳，素有“天汉中白水”之称，形似“牛郎织女传说”中的河汉、天汉、银河。据历史学家钱穆“《楚辞》地名考”引萧詧《愍时赋》：“彼南阳之旧国，实天汉之嘉祉。”那么，就在白河两岸发生了家喻户晓、有迹可寻的“牛郎织女”故事。应合了南朝梁殷云的《》和《淮南子·风俗通》所云：“天河之东有织女，天帝之子也，……许嫁河西牵牛郎，嫁后废织紝，责令归河东。桑林与桑庄在全国各地流传的牛郎织女传说版本中，要么没有交待故事发生地，而交待故事发生地的，几乎都指向了“南阳城西二十里有个牛家庄……”或“牛郎是南阳桑林人……”。民俗学家张振犁在《中原古典神话流变论考》中也说：“牛郎叫如意。两者并没有什么关联。直到汉时，这两颗星宿才被转化为具体人物。

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也是当地民众祈雨求子的地方。潭侧有三座大殿，一祀和王母娘娘，一祀九位女儿，另一殿为九女灵霄殿，所祀九女即织女。孙氏祠堂祭祖主要在每年农历腊春节、二月初七月初七等日子，祭祖时要从牛郎洞、九女灵霄殿请祖，然后再送祖，祭祖时唱祭祖歌、洒酒、上五谷等，这些民风民俗也是和牛郎织女传说的民俗文化遗风相吻合的。鲁山至今保留着牛崇拜的习俗，把牛看做家庭一员。鲁山有40余处带“牛”字的地名。鲁山的牛市也十分有名。一年一度的七夕庙会，会址原就在牛郎故里孙义村（现移至乡所在地辛集街），这既是鲁山夏季热闹的一次大会，也是牛郎织女传说起源于鲁山的好佐证。鲁山有植柞养蚕的历史，传鲁山的织绸技术就是织凡后传授的。人称织女洞，传说是西王母囚禁织女的地方。2013年3月2日，中国民俗协会理事长刘魁立与沂源县韩国祥共同为中国牛郎织女传说研究中心揭碑。

天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

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